?

Log in

Previous 10

Jan. 9th, 2017


sandjaynath

(no subject)

Адеш!

 Данный ресурс больше обновляться не будет.

Читайте нас в соц.сетях:

Facebook: https://www.facebook.com/nathiru/

ВКонтакте: https://vk.com/nathas/

А также мы публикуем статьи на официальном сайте Традиции Натхов:

http://nathas.org/articles/

Dec. 27th, 2016


sandjaynath

О природе Абсолюта



 Во многих священных текстах говорится, что Майя обладает практически безграничными возможностями в плане омрачения живых существ. Но при этом не всё так фатально. По сути, Майя - это всё та же Божественная Шакти, сила проявления Абсолюта, которая следует Его Высшей воле. Просто природа Абсолюта такова, что в стремлении максимально выразить свой потенциал, он проявляется в бесконечном множестве явлений, в том числе тех, что мы считаем омрачениями, проблемами и т.д.

Гуру Йоги Алламанатх
Фрагмент семинара в Санкт-Петербурге 2014 г.

#натхи_йога

Dec. 13th, 2016


sandjaynath

Арати



 Арати – это несложный ритуал, который может делать каждый. Это простая форма почитания Высшего. Суть его в том, что Божествам и Гуру подносятся огонь, который олицетворяет свет вашей преданности, и благовония, дым которых символизирует пространство вашего сознания. Несмотря на простоту, арати оставляет после себя очень светлые чувства. Ум смолкает, эго стихает, и какое-то время вы пребываете в состоянии преклонения, самоотдачи Высшему. Если делать это регулярно, то это внесет большой вклад в вашу садхану, даже если занимает всего пять минут в день.

Гуру Йоги Лакшминатх

Фрагмент сатсанга в Риге 2015 г.

#натхи_йога

Nov. 9th, 2016


sandjaynath

Духовный путь, как стремление к Абсолюту



 Самое важное для мистика - это нацеленность на Абсолют, и если это реализуется постоянно, то шансы такого человека не "падать" выше. На самом деле это уже очень значимое явление, когда человек чувствует, что он движим Высшим "Я". Это помогает избежать путаницы, потому что каждый может попадать в неприятные ситуации, но если такая устремлённость есть, то человек может так перестраивать своё поведение, обстоятельства жизни и свои реакции на них, что он продолжает движение в этом направлении.

Гуру Йоги Алламанатх

Фрагмент сатсанга в Санкт-Петербурге 2014 г.

#натхи_йога

Sep. 22nd, 2016


sandjaynath

Про опыт ученичества



 Совершенным Гуру может стать только тот человек, который являлся и является совершенным учеником у своего Гуру. Тогда он понимает проблемы, с которыми сталкиваются его ученики и благодаря своему опыту ученичества может наиболее эффективно учить и помогать своим ученикам преодолевать препятствия на пути ученичества.

Гуру Йоги Лакшминатх
Фрагмент семинара в Индии 2014 г

Sep. 9th, 2016


sandjaynath

О целях и ориентирах Йоги Натхов



Цель Йоги Натхов - это идти от уровней "стхула" (физических), к все более тонкому (сукшма), к тончайшему (махасукшма) и тому, что за пределами всего - Алакх Ниранджан (т.е. к пустотности). Трансцендентность Алакх Ниранджан – над тем, что может быть ограничено 5-7 минутами или даже часами, сутками, месяцами и т.д.

Все тонкие лакшьи (ориентиры в дхьяне), такие как "растворение в сушумне", "тонкие звуковые вибрации", опыт, связанный со светом и др., - это наиболее тонкие состояния, но они все необходимы так или иначе для того, чтобы вы стали без опоры даже на эти состояния – "нираламба". Не надо забывать, что они хоть где-то и необходимы, но только для того, чтобы оставаться в трансцендентном сознании (унмана), которое ни за что не цепляется. Просто так принято стандартно считать, что чтобы из грубого уровня уйти в запредельный, надо для этого использовать развитый тонкий план, вот он как раз и связан с лакшьями, вьомами в виде пространств с разными характеристиками, вибрациями (спандана) и т.п.

Тексты Горакшанатха, многих других натхов и тантриков говорят, что, например, тот, кто получает опыт вьом (разных пустотностей), тот подошел к вратам свободы, но смысл в том, что вы подошли, а надо именно пройти за эти врата дальше. Надо превзойти все формы, и тонкие и грубые, и быть в состоянии свободного чистого сознания, безопорности, вечности, бесконечности, бескачественности, – вот это ориентир.

Гуру Йоги Матсьендранатх

http://forum.dharmanathi.ru/

#натхи_йога

Aug. 24th, 2016


sandjaynath

Аферисты и мошенники, прикрывающиеся традицией натхов

Внимание, за последнее время появилось несколько аферистов, которые себя всем преподносят как Гуру Традиции натхов, будьте осторожны. Такие есть в Израиле и в Украине. Они тщательно скрывают свои биографии и детали, про одного такого, я думаю, надо рассказать, этот человек многим пользуется из того, что мы привнесли в русскоязычную среду. Именно поэтому я считаю, что надо написать про Евгения Дзюбу (Адьянатх). Люди должны знать о подлости и коварстве этого человека. Так как я имею прямое отношение к его "восхождению на Олимп" и мы вложили немало энергии и сил в рекламу Дзюбы и некоторых его подельников, то было бы не лишним именно мне о нем и рассказать.

В 2008 году, когда я распространял Сампрадаю уже 4 года, в Киеве ко мне на сатсанг пришел один человек, которого звали Евгений Дзюба и который вел в Кривом Роге кружок по йоге. Это все называлось "партизанская йога", сейчас он это шарлатанство называет "Йогой Натхов". Дзюба меня приглашал несколько раз в Кривой Рог; точно так же, как и Каневский (Крипанатх) и др., он себя вел поначалу крайне скромно, подавая большие надежды. Однако его подельник в Израиле, Каневский, через несколько лет, несмотря на все свои предыдущие "выстилания" передо мной и речи, как много я для него сделал, стал испытывать зависть к моей известности, знаниями и т.д. Ну, то, что они всем, что у них есть, обязаны мне, тогда он говорил правду, хотя сейчас они говорят совсем иное. Каневский постоянно врет всем, что переводит тексты Виласнатха, но там такое количество ошибок, что этот "перевод" невозможно даже распознать с подлинником. Сейчас и Дзюба, и Каневский лгут, что учились в Индии. Дело в том, что Каневский, чтобы быть не одиноким в изгнании у себя в Израиле, стал против меня настраивать тех, кто в Украине и в России. В свое время они у меня попросили аугхарские дикши, и я им дал, некоторые просили и чиру, но я не стал передавать, так как несмотря на то, что тогда они себя вели как "скромняжки", у меня не было полного доверия. Однако я их порекомендовал Гуру Виласнатху, и в его приезд в Россию он передал чира-дикшу Каневскому и Дзюбе. Поначалу было все хорошо. Я подумал, что, не находясь постоянно в СНГ, я не могу заниматься по всем регионам поддержкой нашего сообщества, и передал частичное право Адьянатху, в Израиле Каневскому, также Алламанатху и Лакшминатху Махараджам (но они оказались все же преданными мне учениками). Так вот, через какое-то время мы стали замечать изменения в манерах Дзюбы и Каневского. Я с ними договаривался о том, что им дается право учить на условии, что они сами остаются моими учениками и выполняют все наставления мои. Они наставления выполнять перестали, но зато называют себя "гуру", лгут, что проходили серьезное обучение в Индии и т.д. Например, Дзюба стал активно ссылаться на Гуру Виласнатха, говорить, что он ездил один в Индию и учился у Виласнатха. Но как это ни смешно, Виласнатх его даже не мог вспомнить, кто это такой. Только после того, как мы ему уже все детально рассказали, он вспомнил с трудом. Все поездки Дзюбы были при нас, и тогда он не общался с Виласнатхом, просто потому что не знал даже английского, не уверен, что и сейчас он у него достаточный хотя бы для минимально общения. Также Дзюба лжет, что якобы получал множество наставлений раньше (разумеется, и тогда он английский не знал), при получении чира-дикши. Есть много свидетелей того, как это все проходило. У него был только один вопрос на бумаге, который мы с Даттатреянатхом попытались перевести, от чего Виласнатх только поморщился, дав понять, что не хочет отвечать на такой бредовый вопрос. Это были все его вопросы Виласнатху на момент чиры. Надо сказать, что слушать речь Дзюбы просто невозможно, там все в духе "Горакшанатх учил экзистенционально-драматическим аксиомам, для эмансипации от паттернов общего коллективно-бессознательного смысла гомосапиенса". Его бред, на самом деле, даже на русском многие не понимают. Судя по всему, он специально развивал в себе такую склонность, чтобы у себя в глубинке умничать, ибо такая психология у людей – "если непонятно, значит умно". Он написал нам несколько статей для журнала, одну мы так редактировали, по шаткармам, что, можно сказать, сделали за него. А вторую, посвященную "свара-йоге", не стали, потому что она была настолько бредовой, что ее проще было не печатать вообще, чем менять, там о сваре почти ноль, но масса какой-то бесполезной и вычурной психологии. Судя по всему, его это обидело, т.е. то, что одну "его" статью мы долго вычитывали, а другу не поместили, потому что такой журнал никто не купит, ибо читать будет невозможно, а деньги на публикацию там немалые. Однажды, я помню, в Москву приехал он и его ученик Антарикша, и Адьянатх меня попросил, чтобы я ему передал дикшу, но сказал, чтобы его Гуру был Адьянатх. Ну, я подумал, что все равно в Кривом Роге не живу, и что раз Адьянатх сам его привел с этой просьбой, то, наверное, так было бы поступить более порядочно с моей стороны. Удивительное дело, чем более порядочно я поступал с людьми, тем больше они мне потом отвечали подлостями и кидаловом, отличился этим достаточно сильно и Дзюба. Я ему помог приехать в Ригу, договорился с моим другом Эриком, чтобы Дзюба там вел занятия, благодаря этому он потом попал и в Берлин. В Риге у нас есть мандир, также мы там периодически проводим съезды натхов, со всего мира. Но я стал замечать странные вещи. Один раз, например, когда приехал Крипанатх (Константин Каневский), он себя там стал так вести, что все увидели, что он мне завидует, своему Гуру то есть. И это все было несмотря на то, что я лично пиарил этих людей, мы прилично вложились в пиар этих товарищей из Украины, а получили вот такое. Вся информация, которая у них есть по натхам, была получена от меня. Переводы практик, мантр и т.д., но при этом мы не говорили ничего о том, что это кому-то принадлежит. Я не знаю, какими надо быть ничтожествами, подлецами, чтобы после всего этого еще и чем-то быть недовольными. Вот если сравнить, какой жесткач я проходил в Индии и как жили эти местные «гуру»... Меня годы никто там не поддерживал деньгами, жил на подаяние. Они мне завидуют...., офигеть...., своему Гуру. Для меня было бы нелепо завидовать или своим Гуру, или ученикам, но я считаю, что все это надо озвучить, ибо будет несправедливо, если эти подлецы будут обманывать других. Я не хочу, чтобы я был прямой причиной этого, потому я все расскажу про это явление, и если у кого совсем нет мозгов, то пускай они идут к Дзюбе и видят в нем гуру. Но я надеюсь, что многие, узнав правду, поймут, что он мошенник. Так вот, как только мы начали проводить съезды натхов в Риге, именно Дзюба ни разу не приехал, взамен этого он стал строить у себя "храм" и делать летние съезды. Многие из его подельников буквально все копировали у нас, я уже не говорю, что пользовались всеми материалами. Одна женщина, которая ходила на их мероприятия, рассказала мне странную вещь, что один раз, когда Евгений Дзюба организовывал мой визит в Кривой Рог, он повесил рекламу с моей фото у себя в йога-центре в сортире. И таких вот "случайностей" уродливого характера он вытворял достаточно много. Меня это никак не задевает, в моей жизни были в Индии (и не только) такие испытания, что все это фуфло на меня никак не действует. Но просто вопрос, что это за ученик, который так поступает? А ведь он себя преподносит как "гуру" Традиции Натхов. Но, тем не менее, он постоянно то мне, то Лакшминатху писал с просьбами выслать те или иные переводы, практики. А от самого никакого служения, никакой отдачи. Более того, это казалось бы смешным, если бы не было грустным, у Дзюбы и некоторых других такая начала вырастать демоническая гордыня, что они просили у меня пуджи и мантры, но на публичные передачи боялись прийти. Они себя возомнили великими Гуру и стали чувствовать, что им не стоит появляться на моих тичингах вместе со всеми, чтобы в глазах своих учеников не выглядеть самим учениками, а быть "великими гуру" только. Они мне писали постоянно о передаче мантр по Шривидье, по Кали-видье, но когда им Ачинтьярупа предложила приехать на передачу в Ригу, они стали искать отмазы, что не могут. Например, в случае Евгения Дзюбы дело было так. Когда Ачинтьярупа ему написала, что он может приехать, он сначала ответил, что не может, потому что нет денег. После чего она сказала, что они купят ему билет, и он отвечает тогда, что не может приехать, потому что его на границе могут забрать воевать в АТО. Не проходит и пары недель, как мы видим объявление его ученицы о том, что Евгений едет в Берлин учить русскоязычных там, т.е., оказывается, ехать туда в виде "гуру" – нет никаких проблем с АТО, а приехать к своему Гуру за практиками публично в качестве ученика – тут "проблемы с АТО". После чего я ему пишу, чтобы откровенно с ним поговорить, мы говорим по скайпу, и я решил это записать на всякий случай. Дзюба говорил, что он не поддерживает никого из обсуждаемых тогда с ним людей, кто совершают пакости в мой адрес. Он говорил, что ничего подобного нет. После этого я вижу, что он открыто их поддерживает в сети, и выявляется информация о том, что Дзюба против меня плетет интриги, сеет сплетни и строит козни. И это за все, что я для него сделал! За то, что с ним и с другими поступал по-людски, он отвечает вот так вот. Сразу же буквально после его визита в Берлин он просит свою ученицу Руберте, чтобы та удалила статью обо мне со своего сайта, что она сделала моментально. Но эта хитрая психологиня с лисьим характером всех уверяет, что о них я неправильно говорю и так далее. Все абсолютно как на ладони. Другие его ученики задают ему вопросы, что к чему и почему он убрал в своей школе ссылки на своего Гуру Матсьендранатха Махараджа у себя в Кривом Роге. На что он ответил, что, дескать, он "как преданная собачонка стучался, но хозяин не открыл дверь". Это хозяин-то не открыл дверь не желающему ехать в Европу из-за АТО? В общем, Евгений пытался выворачиваться и выдумывать массу каких-то нелепостей, но есть множество фактов, говорящих о его скверных поступках. Сейчас он и его соподельники по "гурению" всем вешают лапшу на уши, что они учились у Виласнатха, вдруг ни с того ни с сего они очень сильно "полюбили" Виласнатха. Обманывают людей, что они у него учились. Если кто-то из них от него что-то и взял, из коротких поездок, то это абсолютный мизер, который не дает им основания считаться Гуру. А Дзюба вообще врет всем откровенно, что туда ездил и учился – он не знает английский, тем более хинди, и еще хватает наглости врать такое. Они давали мне обещание учить других только до тех пор, пока сами корректируются мной, если этого нет, то они просто шарлатаны, которые используют индийскую традицию, не пройдя в Индии реально серьезного обучения.

Просто будьте аккуратными с такими, как Дзюба, на Украине сейчас развелось масса мошенников, недоучек "полу-гурков" и прочих. Они есть и в России, но те ведут себя поскромнее.

Что касается настоящих моих учеников, кому дано право учить, я помещал их имена – это Йоги Алламанатх, Йоги Лакшминатх, Йоги Локанатх Махараджи, в Украине также еще есть Йоги Вивекнатх и Сантошнатх. Они учатся, практикуют садхану.

Будьте осторожны, и за уточнениями обращайтесь ко мне или указанным ученикам.

Всех благ.

Йоги Матсьендранатх Махарадж

Aug. 21st, 2016


sandjaynath

Путь натха и социум



Путь натха, если рассматривать его в контексте пересечения с социумом – это весьма непростое явление. Поэтому, жизнь йогина, – это постоянная медитация и осознавание того, что происходит на разных уровнях, когда ты одновременно находишься в чистом состоянии и окружён какими-то деструктивными явлениями или, например, людьми, находящимися в деструктивном состоянии. Со всем этим нужно гибко взаимодействовать, сохраняя осознанность и не теряя направленности на Абсолют.

Гуру Йоги Алламанатх

Фрагмент сатсанга в Санкт-Петербурге 2015 г.

#натхи_йога

Aug. 8th, 2016


sandjaynath

Про разные состояния и Атман



 Когда человек регулярно практикует в традиционной школе, у него могут возникать разные состояния. Он может испытывать разные эмоции, которые не всегда ему нравятся.

В такие моменты лично мне всегда помогает осознавание того, что Атман, наша вечная душа, он всегда наслаждается, и все состояния – это просто разный вкус жизни.

Гуру Йоги Лакшминатх

Фрагмент беседы на семинаре в Индии 2014 г.

#натхи_йога

Jul. 27th, 2016


sandjaynath

Гуру и духовное рождение



 Посвящение в Традиции считается духовным рождением, и если это правильное, совершенное посвящение, то оно означает, что между вами и Гуру нет никакого мухлежа, никаких притворств. Очень важно естество (сахаджа), этот термин переводится как "саха" (с) и "джа" (то, что врожденное, что природно). Люди в мир приходят из-за нереализованных устремлений в прошлой жизни, но мы и в этой жизни часто вынашиваем свои устремления, которые мы можем скрывать от многих. Если вы от Гуру скрываете что-то внутри, то значит, вы никогда ничего не реализуете.

Рождение - это следствие желаний и устремлений, мы должны постоянно анализировать свои желания, цели, тогда за многочисленным наслоением желаний мы сможем выявлять, что из них для нас наиболее актуально, и через старания следовать своим путем мы можем найти единомышленников. Гуру и ученики должны быть в целом единомышленниками, как минимум настоящими друзьями, должно быть глубочайшее взаимопонимание между ними. Это и есть признаки духовного родства. Такое понятие, как духовное рождение, оно очень важно в Традиции.

Гуру Йоги Матсьендранатх

http://forum.dharmanathi.ru/

#натхи_йога

Previous 10